|
|
|
|
|
卷首語
|
1
|
|
《佛家經論導讀叢書》總序
|
2
|
|
別序
|
5
|
|
自序
|
8
|
|
第一篇：導讀
|
|
|
第一章 佛法的根本《阿含經》的來由及其在佛典的地位
|
|
|
〈第一節〉佛陀創教的本懷
|
12
|
|
〈第二節〉《阿含經》的編集及其在佛典中的地位
|
13
|
|
〈第三節〉四部《阿含》所顯示的佛陀四種教法
|
17
|
|
〈第四節〉《阿含經》的翻譯與傳弘
|
|
|
一、漢土的翻譯
|
19
|
|
二、巴利文的譯本
|
20
|
|
三、在中土傳弘不盛
|
21
|
|
四、在近代受到中外學者的重視
|
25
|
|
第二章 思想的革命《阿含經》的劃時代意義
|
|
|
〈第一節〉從緣起的觀點認識佛陀的本懷
|
30
|
|
〈第二節〉早期雅利安人的多神信仰
|
31
|
|
〈第三節〉從多神教進展至一元論
|
|
|
一、《四吠陀經》的產生
|
32
|
|
二、從多神教至一神信仰
|
33
|
|
三、從一神信仰至原人論
|
34
|
|
四、婆羅門教的三大綱領
|
35
|
|
五、《奧義書》的本體論及其偏蔽
|
36
|
|
〈第四節〉各種沙門團的興起及其思想
|
|
|
一、沙門團興起的原因
|
39
|
|
二、六師外道的思想及其偏蔽
|
40
|
|
三、六十二見論及其偏蔽
|
42
|
|
〈第五節〉佛陀設教的劃時代意義
|
|
|
一、針對時弊，補救各種思想的偏差
|
43
|
|
二、破除迷信，倡行中道生活
|
45
|
|
三、對應人生，遠離形而上的思辨
|
47
|
|
四、有教無類，打破種姓階級觀念
|
47
|
|
第三章 事義的相應《雜阿含經》的體裁與組織
|
|
|
〈第一節〉原貌的恢復
|
49
|
|
〈第二節〉經名「雜」與「相應」的意義
|
51
|
|
〈第三節〉三相四分九事
|
55
|
|
〈第四節〉三大部分──契經、應頌、記說
|
|
|
一、第一部份──契經
|
56
|
|
二、第二部份──應頌
|
58
|
|
三、第三部份──記說
|
59
|
|
〈第五節〉全經組織大要
|
61
|
|
第四章 解脫的道路《雜阿含經》所開顯的佛教精神與法要
|
|
|
〈第一節〉以緣起論為根本
|
67
|
|
〈第二節〉生命存在的要素
|
|
|
一、五蘊的和合及長養
|
69
|
|
二、根境因緣生識
|
69
|
|
三、意根與意識的分別
|
71
|
|
四、十八界在人的經驗範圍內
|
72
|
|
五、佛陀說蘊處界的用心
|
73
|
|
〈第三節〉生命的升沈染淨
|
|
|
一、惑業苦與十二緣起
|
74
|
|
二、分位緣起說
|
76
|
|
三、十二緣起的流轉與還滅
|
78
|
|
四、四聖諦的先後次第
|
79
|
|
五、四諦通於十二緣起
|
80
|
|
〈第四節〉切實可行的解脫道
|
|
|
一、道品的類別
|
81
|
|
二、念念在茲的四念處
|
82
|
|
三、攝心精進的四正斷
|
83
|
|
四、所願皆得的四如意足
|
84
|
|
五、淺深有別的五根五力
|
85
|
|
六、引發菩提的七覺支
|
87
|
|
七、戒定慧具足的八正道
|
88
|
|
八、十法為本•一即是多
|
90
|
|
第五章 譯者傳略
|
92
|
|
第二篇：經文選釋
|
|
|
一、五陰誦第一
|
93
|
|
二、六入處誦第二
|
108
|
|
三、雜因誦第三
|
121
|
|
四、道品誦第四
|
132
|
|
五、八眾誦第五
|
142
|
|
六、弟子所說誦第六
|
153
|
|
七、如來所說誦第七
|
164
|
|
導讀者簡介
|
174
|
|
編輯委員簡介
|
175
|
|
|
|
|
|
