公案點密 (9) : 馬祖說修道

— 談錫永

《天聖廣燈錄》舉馬祖：

問：如何是修道？

師云：道不屬修，即言修得；修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同凡夫。

云：作何見解，即得達道。

師云：自性本來具足。但於善惡事上不滯，喚作修道人。取善舍惡，觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉疏轉遠。但盡三界心量，一念妄想。即是三界生死根本。但無一念，即除生死根本。即得法王無上珍寶。

馬祖很少這麼一本正經說修道，如今一說，立即頓澈須彌。他之所說，正同甯瑪派了義大中觀之所教。甯瑪派雖然修道，但實在是道不屬修，因為不修即同凡夫，所以才修，是故於修道時斷盡作意，絕不會取善舍惡、觀空入定，因為一有取捨，一有所觀所入，那便是未離能所的作意。這些作意，馬祖稱之為“念”，他說“但無一念，即除生死根本。即得法王無上珍寶。”此語嚇倒許多宗師，只是嚇不倒月官論師（Candragomin）所說的“極無所住宗”（Rab tu mi gnas pa）。